A continuación una serie de P&R acerca del tema Krishna en Occidente (original del inglés Krishna West)
¿Será Krishna en Occidente una segunda Nueva Vrindavan?
Kirtanananda en Nueva Vrindavana cambió 3 aspectos que Prabhupada no quería cambiar:
1. Cambió la filosofía.
2. Cambió el programa espiritual básico del templo.
3. Él no era leal a ISKCON.
Por el contrario, Krishna en Occidente no cambia nuestra filosofía o el programa espiritual, además Krishna en Occidente es fiel a ISKCON.
¿Dónde acaban los “ajustes”? Comienza con la vestimenta y gradualmente nuestra música, las pinturas, la dieta, las canciones y la estructura tradicional de ISKCON será abolida, en fin, nuestra tradición y cultura en su totalidad. Se da el ejemplo de Martin Luther quien abolió toda clase de imágenes y de íconos en las Iglesias católicas clamando que no necesitamos nada aparte de las escrituras.
Martin Luther rechazó la eficacia espiritual de los rituales. Aceptamos la presencia de Krishna en la forma de la Deidad, la autoridad de una jerarquía espiritual, etc. Quienquiera que haga este tipo de crítica necesita estudiar la historia del protestantismo un poco más.
Un mejor ejemplo sería el caso de Pablo, quien hizo del cristianismo una religión mundial al permitirle a las personas seguir el ejemplo de Jesús sin la necesidad de convertirse en judíos ortodoxos. Todas las principales religiones han tenido éxito al adaptarse al tiempo y al lugar.
¿No es ya ISKCON una expresión de Krishna en Occidente una empresa iniciada por Bhaktivinode Thakur, Bhaktisiddhanta Saraswati y Srila Prabhupada? ¿Qué tan lejos tiene que ir? ¿No deberíamos mantenernos con los estándares que ellos dieron?
Bhaktivinoda, Bhaktisiddhanta y Prabhupada también continuaron con adaptaciones según el cambio del tiempo. Adaptarse, dentro de un margen determinado, es la historia del vaishnavismo. Acepto los márgenes determinados, por lo que el miedo de “donde termina esto” no se justifican.
¿Es Krishna en Occidente otro “programa conector”? ¿No tenemos ya muchos de estos? ¿O es algo más?
No es un puente, es un destino. Aún con todos nuestros programas conectores, nuestro movimiento es irrelevante en el mundo occidental. Creo que la única forma de cambiar esto es permitir a las personas occidentales tomar esta ciencia espiritual sin la necesidad de convertirse en hindú.
¿Por qué HDG no viste la vestimenta de sannyasa en casa? ¿Ha él quebrantado la tradición o inclusive a ISKCON?
En las portadas de nuestros libros del BBT, como el CC, vemos que Mahaprabhu y los seis Goswamis, los sannyasis gaudya vaishnavas ideales, no usaban nuestro traje moderno de sannyasa. Uso el traje de sannyasa en el templo. En casa, para ser honesto, luego de décadas de eventos traumáticos en ISKCON, solo quiero relajarme y tener una vida privada y sencilla. Soy un miembro leal de ISKCON.
En nuestras vidas privadas, en nuestros apartamentos y en nuestros trabajos ya usamos vestimenta occidental. ¿No es esto suficiente Krishna en Occidente? ¿Debería el templo mantener el estándar y mantenerse sin ajustes?
Esto pierde el punto por completo. El punto es salvar al mundo. Desde la perspectiva occidental, somos privadamente “normales” y públicamente “extraños.” ¿Cómo ayuda esto al público?
¿A qué se refiere Krishna en Occidente por estructuras ya establecidas como templos individuales y centros junto con su congregación? ¿Traerá cambios o incluso confusión?
He dicho cientos de veces que no tenemos la intención, ni el interés, de cambiar otros proyectos de ISKCON. Queremos hacer algo Nuevo, sin cambiar lo que ya está ahí.
Los dhotis y saris complacen mucho a Srila Prabhupada y a Krishna, por lo tanto debemos usarlos. (Algunos miembros de la comunidad contaron algunas anécdotas de como Srila Prabhupada apreciaba cuando sus discípulos y discípulas usaban estas vestimentas).
Prabhupada se complacía aún más con una prédica exitosa. Esa es la razón por la cual el no dudó en autorizar a TKG a cambiar su vestimenta para predicar en China. Prabhupada insistió en que las personas que distribuyen libros NO son más puros cuando usan dhoti. He aquí el idea: si puedo hacer un progreso significativo en la prédica en Occidente al hacer estos ajustes, entonces estos ajustes están bien. La prueba vendrá en el campo de la prédica.
Acharyadeva P&R 